IL CAPO
(Amico affidabile,
testimone sincero)
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1a PISTA - VOCAZIONE - PROGET=
TO
DI VITA – TESTIMONIANZA |
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Commento guida:
l’Associazione da sempre cammina sulle gambe dei propri Capi e
soprattutto di quelli più giovani. Per la sfida educativa che da
sempre affrontiamo nelle nostre unità è naturalmente richie=
sto
che il Capo sia un testimone credibile di quello che propone. Questa
testimonianza passa attraverso il discernimento della propria vocazione, =
uno
stile di vita sobrio ed equilibrato, concrete scelte quotidiane (familiar=
i,
di lavoro, affettive, di fede, economiche,ecc.) . La riflessione quindi c=
he
viene sollecitata è attorno alla nostra capacità di essere
testimoni credibili in un contesto sociale non facile. |
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Come
è stata affrontata questa riflessione? Discussioni, testimonianze,
inchiesta….. =
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articolazione |
problemi CONCRETI |
soluzioni |
proposte dell’associazione |
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Qual
è il nostro stile di vita e cosa indicano le scelte concrete di og=
ni
giorno? Quali sono le difficoltà attuali di una testimonianza pien=
a soprattutto
nel campo dell’affettività/sessualità, vita di fede,
rapporto con il denaro? |
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I
nostri stili di vita e le s=
celte
quotidiane sono in contrasto con le scelte educative che proponiamo ai no=
stri
ragazzi ? |
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E’
possibile oggi dare una testimonianza sincera, cioè vera, di uno s=
tile
di vita e di scelte che siano “altre” rispetto a quello che in
generale vediamo proposte su giornali, televisioni, ecc.? Oppure siamo
destinati ad essere “marginali” ed “emarginati” ?=
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Siamo
consapevoli che la nostra testimonianza è il principale strumento
educativo a nostra disposizione? I ragazzi sono attenti alle nostre scelte
concrete? |
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2a
PISTA – FORMAZIONE PERSONALE |
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C= ommento guida: senza tralasciare un approfondimento teorico, questo am= bito richiede risposte concrete = che indichino un sentiero futuro. Non si tratta di dare solo consigli di mass= ima ma piuttosto di indicare quali possono essere gli ambiti sui quali il fut= uro Commissariato possa lavorare per aiutare i Capi a maturare una maggiore competenza metodologica. |
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Come
è stata affrontata questa riflessione? Discussioni, testimonianze,
inchiesta….. =
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articolazione |
problemi CONCRETI |
soluzioni |
proposte dell’associazione |
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E’
sufficiente una formazione strettamente metodologica? Su quali aspetti del
metodo rimaniamo carenti? E’ richiesta/offerta ai Capi una preparaz=
ione
anche più articolata che tocchi ambiti diversi (fede, pedagogia,
psicologia)?. Le sfide attuali richiedono competenze maggiori e diverse al
Capo (per educare ragazzi con genitori separati, o in contesti
multiculturali..) ? |
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Come deve attrezzarsi l’Associazione con le sue strutture per rispondere= ai bisogni formativi? E’ possibile, utile interagire in questo campo c= on altri (associazioni di volontariato, strutture ecclesiastiche, ecc.)? In = che modo? |
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3a
PISTA - APPLICAZIONE DEL METODO |
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Come
è stata affrontata questa riflessione? Discussione, testimonianze,
inchiesta….. =
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articolazione |
problemi CONCRETI |
soluzioni |
proposte dell’associazione |
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La ricchezza metodologica dello scoutismo è t= alvolta avvilita da un’applicazione sciatta e inefficace. Affrontiamo i nodi che impediscono una corretta applicazione del metodo: sia quelli relativi= ad una scarsa conoscenza e coscienza del Metodo che quelli relativi alle difficoltà che riscontriamo nell’applicazione (perplessità dei genitori, problemi logistici, mancanza di compete= nze tecniche, pigrizia nello spendersi ecc.). Uno
scoutismo che non fa scoutismo che cos’è? |
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Siamo in grado di migliorarci o dobbiamo rassegnarci= ad uno scoutismo da cortile ? In questo senso quali obiettivi concreti ci di= amo per ogni tipo di unità (es. numero uscite nell’anno, conosce= nza delle tecniche, imprese da realizzare, Avventura e spirito di sq.? |
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Ci sono momenti di verifica del lavoro svolto da ogn= i Capo nella propria unità o tutto è lasciato alla discrezione del singolo ? Con chi si confronta il Capo unità ? I Capi (Gruppo, Distretto, Incaricati, ecc.) sono diventati “buonisti” e puri organizzatori …per paura del confronto ? |
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IL RAGAZZO; CARATTER=
E E
RELIGIOSITA’ |
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4a
PISTA - IL CARATTERE |
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= Commento guida: i giovani del nostro tempo sono sottoposti ad una serie di “pressioni” ambientali che rendono la crescita un percorso ad ostacoli. Da una parte i ragazzi destinatari di un messaggio consumistico esasperante (e non solo di beni leciti come sappiamo), dall’altra u= na prospettiva futura molto incerta. Naturalmente questo ha anche a che fare= con un tipo di società che sta cambiando i suoi pilastri (il lavoro sicuro, la protezione sociale, ecc.) ma trova terreno fertile in una concezione della persona come “homo homini lupus”, di sopraffazione del prossimo e quindi di rincorsa del proprio successo ai d= anni degli altri.<= o:p> |
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Come
è stata affrontata questa riflessione? Discussione, testimonianze,
inchiesta….. =
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articolazione |
problemi CONCRETI |
soluzioni |
proposte dell’associazione |
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Costruire
un carattere significa rendere liberi? da che cosa ? |
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Branca per branca elenchiamo quali sono gli strument= i a nostra disposizione per aiutare il ragazzo a costruire un carattere propr= io. Oltre a quelli “tradizionali” che conosciamo, ce ne sono altri che possiamo utilizzare ? |
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Come possiamo aiutare i nostri ragazzi a costruire t= ra loro e con altri relazioni autentiche, basate sulla fiducia e soprattutto durature ? Indichiamo degli strumenti di lavoro in questo senso. |
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Scegliere: un valore o una difficoltà ? Chiediamo scelte (naturalmente in ordine all’età e maturit&agra= ve;) chiare e definitive ? Aiutiamo a farle ? Come ? Il metodo prevede un ordi= ne di passaggi, collegati a scelte e graduale assunzione di responsabilità: lo utilizziamo oppur= e , ad es., la prima classe rimane una meta inarrivabile per la maggior parte degli esploratori e delle guide e con essa lo spirito vero che deve anima= re il servizio del capo Sq.? |
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Vita
all’aperto e nuove tecnologie: una riflessione sullo scout del
ventunesimo secolo. Utilizziamo la natura (vita all’aperto: quante
volte ?) come ambiente per =
la
costruzione di un carattere o rimane un concetto astratto? Le nuove tecnologie: problema od
opportunità? Siamo chiamati ad insegnarne l’utilizzo? In che
modo? |
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5a
PISTA - LA RELIGIOSITÀ |
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Commento guida: affrontare,
suscitare domande di senso in relazione alla vita nella Chiesa, alle altre
religioni. Si raccomanda di non muoversi senza l’aiuto dell’A=
ssistente
o comunque di un religioso che aiuti a ragionare secondo una corretta vis=
ione
teologica e pastorale. |
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Come
è stata affrontata questa riflessione? Discussione, testimonianze,
inchiesta….. =
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articolazione |
problemi CONCRETI |
soluzioni |
proposte dell’associazione |
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Non sono molte le occasioni che ha un ragazzo per affrontare le domande di senso sulla propria esistenza. Lo scoutismo &egr= ave; un luogo privilegiato per poterle fare senza il carico di “pesantezza” che talvolta c’è in alcuni ambienti pastorali . Diamo manifestazione alle domande di senso dei nostri ragazzi ? Come affrontiamo nell’applicazione metodologica questa tematica importantissima per la crescita della persona ? Quali occasioni creiamo o sfruttiamo per questo (viv= iamo la “spiritualità scout”) ? Il metodo come ci aiuta ? |
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Vita nella = Chiesa: esaminiamo la nostra partecipazione (personalmente e come unità sc= out) alla vita delle parrocchie nelle quali siamo inseriti. Quali azioni siamo= in grado di attuare per sentirci inseriti pienamente nella vita della comunità? Quale la nostra partecipazione ai momenti liturgici: dal= la messa domenicale (oppure la saltiamo ?) ad altre celebrazioni (avvento, quaresima, triduo pasquale, rosario, eucaristia quotidiana ecc.) . Chiedi= amo la partecipazione dei ragazzi, la sollecitiamo? Qual è il nostro apporto ma soprattutto come educhiamo i nostri ragazzi alla partecipazione attenta e consapevole (san= no quello che stanno facendo) ? Altro ambit= o: la partecipazione a momenti diocesani, o appuntamenti nazionali od intern= azionali dove vivere l’esperienza della Chiesa universale. Quali
le difficoltà? Quale la preparazione? |
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Scelta cristiano/cattolica e altre
religioni. E’ ormai esperienza diffusa la richiesta di qualche
ragazzo/a di altre religioni che chiede di entrare in unit . Naturalmente=
la
scelta associativa è chiara. In questo senso non viene richiesta u=
na
riflessione ma piuttosto una condivisione di esperienze per capire come
è stata affrontata la tematica nei diversi Gruppi e se vi sono alc=
une
attenzioni da porre in atto. Chi chiede di entrare è consapevole d=
ei
fini del percorso educativo? E’ disponibile ad un cammino di fede ?=
Se
così non è co=
me ci
si è comportati? A chi ci si è rivolti per un aiuto? ecc. |
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